杂论对话第190章 戒溺奶头乐

时值深秋梧桐叶纷纷飘落。

嵩阳书院的菊圃东侧竹篱下诸位老者围坐品茶。

忽然有位都市青年驱车前来拿着平板电脑问道：如今短视频、网游、综艺如潮水般涌来人们整天刷屏不知疲倦这难道不是过去所说的'奶头乐'吗？如何才能自我摆脱？诸位老者抚摸胡须相视便用古今中外的学说来解答他们的话语恳切记录如下。

第一章 蜜糖陷阱：奶头乐的精神麻醉术 满头白发、穿着宽大长袍的老者是燕地宿儒他指着茶盏中的浮沫叹息道： 《孔子家语》说'芝兰生长在深林里不会因为没人欣赏就不芬芳'如今世人却像兰草追逐光线全都朝着屏幕生长。

从前赫胥黎在《美丽新世界》中预言'人们将死于所爱'如今应验了！短视频如同蜜糖包裹砒霜每刷一屏好像尝到甜头实则蛀空心智。

我曾读《吕氏春秋》'肥肉烈酒一心想靠它们强身健体这叫烂肠的食物'如今娱乐至死的现象和烂肠的精神食物有什么区别？ 身穿玄色道袍的终南隐者指着庭院中牵引丝线的傀儡说： 《庄子》说'驾驭万物而不被万物所驾驭'如今人本想'驾驭万物'反而被屏幕所'驾驭'。

从前偃师进献傀儡周穆王惊叹它能歌舞等到剖开才发现是皮革木片——如今的奶头乐正像偃师的技艺用声光色影做皮用算法推荐做木人们观看时忘形就像穆王和傀儡对饮。

西方人尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说'毁掉我们的不是我们所憎恨的东西而恰恰是我们所热爱的东西'这和老子'五色使人目盲五音使人耳聋'虽时代不同却同样悲哀。

戴着西洋眼镜的海归博士展开平板电脑的数据图说： 根据皮尤研究中心的调查全球平均每天屏幕使用时间已达4.7小时其中83%是无意义的娱乐。

脑科学显示刷短视频时大脑多巴胺的分泌模式和吸食可卡因相似——奖赏机制被劫持就像老鼠沉迷按压快感杠杆。

更有实验证明：让受试者连续十天只看娱乐内容他们的前额叶皮层活跃度下降19%这和《礼记》中'玩物丧志'的古训在科学上相互印证。

第二章 时间熵增：沉迷者的生命耗散 携带算盘的老者是徽商后代他拨动算珠说： 我祖先的训诫是'一寸光阴一寸金'如今的奶头乐却是'一寸屏幕十寸金'——不是增值而是耗散。

从前江淹梦见笔生花如今人流泪点赞；从前王羲之临池学书法如今人机不离手。

热力学第二定律说'熵增是世界的基本趋势'人若沉迷娱乐生命就像散沙在刷屏中流向无序。

看看抖音用户平均每天打开23次每次间隔11分钟这不是'生命碎片化'实在是'生命熵化'。

抱着《资治通鉴》的老者是史官后裔他翻到汉武帝纪说： 汉武帝喜好神仙方术尚且知道'使用要有节制'如今的普通人反而没有节制。

司马光说'由俭入奢易由奢入俭难'成瘾者从刷一小时到刷十小时就像汉成帝沉迷赵飞燕隋炀帝迷恋广陵花逐渐陷入无法返回的境地。

更可叹的是《颜氏家训》说'幼年学习的人如同日出的光芒'如今的孩童还不认识《三字经》先学会拍短视频这不是'亡羊补牢为时未晚'实在是'羊还没入圈就先迷路了'。

拿着神经科学图谱的西医传人按着图谱讲解： 大脑的默认模式网络（DMN）在深度思考时最活跃而刷屏时这个网络会被抑制。

麻省理工学院的实验证明持续娱乐会导致DMN萎缩人将失去内省能力如同行尸走肉。

这就像农田长期种植经济作物土地必然贫瘠——奶头乐种的是'即时快感'收获的是'精神荒漠'。

《黄帝内经》说'久视伤血久卧伤气'如今的'久刷'伤的是灵魂的元气。

第三章 破茧之术：重建精神免疫系统 忽然有位采菊翁从东篱走来拿着《陶渊明集》笑着说： 陶令'采菊东篱下悠然见南山'这其中的真意恰恰是破局的方法。

我效仿他'心远地自偏'设立'三不刷'戒律：吃饭时不刷、睡前不刷、独处时不刷。

更创造'替代种植法'：当手想触摸屏幕时改握毛笔写《心经》；当眼睛想盯着屏幕时改看庭院中竹影摇曳——要知道'屏幕外有真南山短视频里无东篱'。

西方人梭罗居住在瓦尔登湖说'人类已成工具的工具'如今应当效仿做工具的主人。

穿着僧衣的老者曾驻锡灵隐寺他捻着佛珠说： 《金刚经》说'应无所住而生其心'如今人的心住在屏幕上怎能不迷惑？我传授'观屏四问'：这次刷屏为了什么？刷屏后得到什么？不刷会失去什么？十年后看这次刷屏值得吗？从前慧能听客人论经而开悟如今人可设'闻机而悟'：每当手机提示音响起先问'这是法音还是魔音？'更有妙喻：屏幕如镜子本可以照物若人自己迷惑于镜中幻影不如打碎镜子观看真实。

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