杂论对话第74章 财用当慎论

财用当慎论 ——长安王翁与胡商子嗣问答录 第一章 奢靡之祸昭前鉴 第一节 金谷园荒警示深 唐会昌三年暮春长安西市胡商子嗣安毕罗新袭父业得万贯家财终日宴饮作乐以明珠饰马以锦缎铺路。

闻东市“王记药铺”王翁素谙古今财用之道遂携珍玩往谒笑问：“人生在世富贵何不及时行乐？昔父执言‘财聚则人散’翁以为然否？” 王翁抚须长叹引至庭中老槐下指残卷曰：“汝知晋石崇乎？《世说新语》载其‘厕有十余婢侍列皆丽服藻饰置甲煎粉、沈香之属’以蜡代薪以锦步障五十里。

后八王之乱崇被收叹曰：‘奴辈利吾家财！’收者曰：‘知财致害何不早散？’崇无以应。

此非‘财聚则祸至’耶？” 安毕罗嗤笑：“石崇恃财傲物故遭祸耳。

吾但求自娱岂同此辈？” 王翁取《史记·货殖列传》示之：“秦末乌氏倮以畜牧致巨富然‘礼抗万乘名显天下’；而汉邓通得文帝赐铜山富可敌国终至饿死。

《道德经》云：‘金玉满堂莫之能守；富贵而骄自遗其咎。

’汝父言‘财聚则人散’实本《大学》‘财聚则民散财散则民聚’非谓纵乐也。

” 第二节 酒池肉林遗恨长 见安毕罗面有不屑王翁厉声道：“汝知商纣‘酒池肉林’乎？《史记》载其‘以酒为池县肉为林使男女倮相逐其间为长夜之饮’耗财无数终致国灭。

近世隋炀帝凿运河造龙舟‘龙舟四重高四十五尺长二百丈’帏幔皆锦缎舟子衣罗绮天下财赋耗尽遂有瓦岗之变。

此非‘财妄用则国亡’之证耶？” 复指西市废宅：“昔此宅主为波斯商人穆罕默德以香料暴富造‘黄金屋’柱嵌宝石地铺琉璃每宴客必碎玉杯、焚沉水。

后一场大火财货尽毁其子流落为丐。

吾尝闻其仆言：‘主人每用财如泼水于沙看似光鲜转瞬即逝。

’” 第二章 节俭之德传千古 第一节 陶朱三散见高风 安毕罗怫然曰：“若如翁言当守财如铁公鸡耶？” 王翁抚掌笑曰：“非也！《史记》载陶朱公‘十九年之中三致千金再分散与贫交诸昆弟’此非守财乃‘富好行其德’（《孟子》语）。

公居陶时见岁饥尽出仓粟以赈民感其德后复聚财更巨。

汉相公孙弘‘食一肉脱粟之饭故人所善宾客仰衣食弘奉禄皆以给之’终成贤相。

” 乃展《袁氏世范》：“‘ Rich而能俭可以长久。

’宋参政鲁宗道家贫时‘食齑粥’显贵后‘所居不增一椽所衣不过缯帛’仁宗叹曰：‘真宰相器也。

’汝父尝贩丝绸至岭南见灾民枕藉遂以半船丝绸易米赈济后岭南商埠皆与通好此乃‘散财聚人’之道。

” 第二节 朱门陋巷见真章 王翁引安毕罗至内室示其布衾瓦灶：“吾虽薄有家财然‘食不二味居不重席’（《左传》）。

昔晏婴相齐‘食不重肉妾不衣帛’齐景公谓其‘太俭’婴对曰：‘君之欲无穷也；民之力有尽也。

’今汝以明珠饰马曾见西市织工‘终岁勤动妻子冻馁’乎？《论语》云：‘奢则不孙俭则固。

与其不孙也宁固。

’” 又指药柜标签：“此皆吾手书纸乃前朝旧牍翻面用之。

吾祖训云：‘一丝一缕恒念物力维艰；一粥一饭当思来处不易。

’昨见汝以锦缎裹果饵此非‘暴殄天物’耶？《尚书》‘惟日孜孜无敢逸豫’真财用之道也。

” 第三章 财用三维持枢要 第一节 养德维生为上计 安毕罗顿悟叩问：“愿闻财用正道。

” 王翁取算盘置案：“财用有三维：一曰‘养德’二曰‘维生’三曰‘兴业’。

《礼记》云：‘富润屋德润身。

’汝当以十分之三财行义举：建义仓、修桥梁、助寒士。

昔宋陈抟‘以财造书院聚书万卷供贫士读’其子孙多登科第。

” “二曰‘维生’”王翁拨珠“以十分之四备衣食、养父母、教子弟。

唐柳玭《家训》云：‘夫名门右族莫不由祖考忠孝勤俭以成立。

’汝父尝言：‘每日用度当思明日有无。

’吾见汝昨宴客一席之费够织工半年粮此非‘维生’乃‘戕生’也。

” 第二节 兴业传家谋久长 “三曰‘兴业’”王翁指药铺匾额“以十分之三扩产业、结善缘、备灾祸。

汉卓文君归蜀‘尽卖其车骑买一酒舍酤酒’终成巨富。

吾每年以财货之三成购良种、聘良工、探商路故药铺四十年不衰。

《商君书》云：‘农、商、官三者国之常官也。

’财用于兴业乃强国之本。

” 复授竹简一卷：“此《财用三约》：‘一约：凡用财先计德业后及自娱；二约：凡宴客费不过十缗逾则捐入义仓；三约：凡购玩物值过百缗需书明‘非关生业聊寄雅怀’并记于账。

’遵此三约可保财不妄用。

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