杂论对话第67章 负债深渊警诫论

负债深渊警诫论 卷一 心魔肇祸篇 《周易》说：“君子以节俭之德躲避灾难不可因贪图俸禄而骄奢。

”人生在世财货管理如同江河行船顺乎轨道则安稳越界则生祸患。

所谓“恶魔随时将你拽入负债的深渊”并非真有鬼神作祟实为人心贪妄所化。

负债的开端多源于一念贪心、一时放纵犹如星火燎原起初微不足道最终却足以焚身灭家。

当年周赧王寄居西周公国想联合诸侯讨伐秦国却因国库空虚向洛阳富商借贷粮食约定攻克秦国后加倍偿还。

不料周军大败富商每日催债赧王无奈躲到宫后高台此即“债台高筑”的典故（《史记·周本纪》）。

天子之尊因不衡量国力而举债终落得颜面尽失何况寻常百姓？《老子》说：“过度喜爱必然造成巨大耗费过多贮藏必然招致惨重损失。

”贪功好大之人必以财货为诱饵最终被债务锁链捆绑。

近代有位王姓商人年轻时做街头小贩长大后见海运获利丰厚便借贷千金造船。

首航运回数斛珠玉不仅偿还贷款还获双倍利息于是自诩为陶朱公再世。

次年听闻南洋香料价格高昂又借贷万两白银购置十余艘货船。

当时海盗猖獗三艘货船遇劫货物本金血本无归。

债主围门索债他变卖房产田地仍不足以偿还最终在市集自缢身亡。

这并非恶魔拖拽实为贪心驱使啊！太史公说：“天下人熙熙攘攘都是为利而来为利而往。

”然而面对利益能坚守正道者少之又少。

卷二 虚荣溺身篇 《礼记》说：“礼仪与其奢侈不如节俭；丧礼与其完备不如内心哀戚。

”如今世人多违背此训以奢靡为荣耀以铺张为体面最终入不敷出靠举债维持生计。

西晋石崇与王恺斗富用蜡代替木柴烧火铺设五十里锦缎屏障虽富可敌国却因骄纵过度最终被孙秀诛杀家产被查抄。

不仅石崇如此唐中宗时安乐公主制作百鸟裙耗费百万贯等到玄宗即位后追讨旧债公主竟连余财都无法偿还（《新唐书·五行志》）。

看看如今的市井之中有位赵姓士族子弟父亲是州府小吏每月俸禄不过十贯。

赵某仰慕游侠风气每日与浪子在妓院饮酒用银钱赌博一夜输掉百两白银。

怕父亲责罚便谎称经商向里正借贷。

到期无法偿还又转向别处借贷利上滚利三年间负债千两。

父亲变卖田宅替他还债竟气得在市集上断气。

《论语》说：“士人立志于大道却以粗衣劣食为耻这种人不值得与他谈论。

”若以虚荣为高尚必以债台为结局可悲啊！ 卷三 不察致祸篇 《管子》说：“不明白计算筹谋却想成就大事犹如没有舟楫却想渡过险滩。

”治家如同治国必须明了收支数目审察盈亏变化。

当年商鞅治理秦国“统一权衡、校正度量、调整轻重”（《史记·商君列传》）因计数明晰而国力强盛。

如今却有人不懂此道盲目举债却不考虑偿还犹如盲人骑马必定坠入深渊。

宋代有位钱姓商人在汴京开绸缎铺见邻居贩茶获利不考察行情就借贷五千两白银投身茶市。

当时茶引法多次变更官府突然增加税额茶价暴跌。

钱商囤积千担茶叶无法出手每月还要偿还百两贷款利息。

不到一年绸缎铺也被债主占据妻子儿女被卖为奴婢。

苏洵《六国论》说：“六国灭亡不是武器不锋利作战不得法弊端在于贿赂秦国。

”如今的负债者并非财力不足、智力不够弊端在于不察时变而轻举妄动。

卷四 救弊良方篇 想脱离负债深渊当以“三省”为良药。

曾子说：“我每天多次反省自己。

”（《论语·学而》）一省欲望是否应当止息二省用度是否应当节俭三省规划是否应当明晰。

陶朱公范蠡三次积累千金财富其方法在于“等待时机转运货物追求十分之一的利润”（《史记·货殖列传》）这正是善于洞察时变、量入为出的典范。

汉相萧何进入咸阳“收集秦国丞相御史的律令图书珍藏起来”（《史记·萧相国世家》）因此知晓天下关隘险要、户口多少。

治家者也应效仿设立账册记录收支正如《礼记》所言“根据收入来确定支出”（《礼记·王制》）。

宋代司马光着《居家杂仪》说：“凡做家长必须谨守礼法管理众子弟及家人制定财用节度量入为出。

”这真是治家的良规啊！ 若已坠入负债深渊当效仿冯谖焚券的智慧（《战国策·齐策》）。

孟尝君派冯谖到薛地收债冯谖看到百姓贫困无法偿还便将债券全部焚毁百姓高呼万岁。

后来孟尝君被齐国驱逐百姓扶老携幼迎接他。

如今负债者若无力偿还应当与债主坦诚说明或减息或延期切勿以贷养贷导致债台更高。

《老子》说：“祸啊福依傍在它旁边；福啊祸隐藏在其中。

”（《道德经·五十八章》）若能以此为戒痛改前非或许还有转机。

卷五 警世终篇 《诗经》说：“战战兢兢如临深渊如履薄冰。

”（《诗·小雅·小旻》）处世治家当怀此心才能远离负债之患。

看古今败亡之人并非仅因财力不足实因心无敬畏、行无规制。

明代嘉靖年间严嵩父子专权广收贿赂建造数十间楼阁都用金珠装饰。

等到严嵩倒台查抄家产时竟负债百万其子严世蕃被处死严嵩寄食墓舍而终（《明史·严嵩传》）。

这并非恶魔拖拽实为贪念吞噬啊！ 如今说“恶魔随时将你拽入负债之渊”并非指鬼神为祸实是比喻人心的贪婪、狂妄与愚蠢。

若能以古为鉴以节俭为德以筹算为器即便身处纷华世界也如船行平流何惧深渊之险？太史公说：“事情有必然到来的结局道理有本来如此的规律。

”（《史记·孟尝君列传》）知晓必然之理践行可久之道这才是躲避债务、保全自身的关键。

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