被困禁地弟子替我统御诸天第12章 神通道枢种魔

神通本是修行者“形神合一”的精进实践是修行者在心性、德行与智慧层面达到一定境界后自然显现的超常能力不可由修而得。

同时每位修行者修行过程中神通的出现还与其自身种族修炼功法所处环境乃至所思所想所盼都蕴含着千丝万缕的联系。

所以其实原则上来说世界上并没有完全相同的神通。

但相似度高的神通还是很多的这种情况基本出现在同族或同宗之中类似的体质在类似的环境下以类似的节奏修炼相同的功法自然衍生出的神通十分相似。

于是人们粗略的为这些近似度高的神通取了个名字并归为同一种并以开发方向和程度以及运用的熟练度进行进一步细分。

如他心通有的人能通过这种神通洞悉他人的想法有的人能通过这种神通沟通牲畜有的人能通过这种神通与他人交感不一而足但都被归为他心通。

但即便如此现今发现的神通依然是浩如烟海、不胜枚举然究其根本实可归为六大种类： 一曰目通极则洞彻十方如视掌中。

二曰耳通：极则洞听天地晓了分明。

三曰鼻通：极则辨气无碍纤毫必现。

四曰舌通：极则尝味知类万品皆明。

五曰身通：极则飞行变化无所障碍。

六曰心通：极则洞鉴十方空净无碍。

刚刚提到的他心通也是第六类心通的一种。

而心通中较为出名的还有漏尽通、法界通乃至宿命通等。

漏尽通。

可断尽烦恼业力对修身提升境界乃至求得解脱都有巨大帮助是绝大多数修仙者艳羡的一种神通。

法界通。

可洞悉一切法门本质以心演法对术法的学习和研发都有巨大帮助。

宿命通知宿世因缘乃心通时间维度之极致。

古往今来苍胜神州出此类神通者不过五指之数且都英年早逝担不起如此霸道之神通。

但这寥寥数人却均如昙花之惊艳如彗孛之惊世绝弦之余都改变了整个神州的走向作用可谓之巨大。

当然还有千里眼这类的目通顺风耳这类的耳通寻龙辩气这类的鼻通尝草知性这类的舌通飞遁变化这类的身通。

当施闲在刚开始研习到这些修仙知识时是有些发懵的。

“这不是前后矛盾么？前文说神通最大的特点是充满了个性化每个人的神通表现也是千变万化但后文又将某种神通描述的如此绝对如此的同质化。

” 但文中的一个批注解决了施闲的疑问。

“无法断却烦恼业力又谈何漏尽？大可再开一门。

” “是呀”施闲拍着大腿心中想法不禁脱口而出“这种命名和归类方式是一种典型的结果主义能通他心故而为他心通能断业力方可称之为漏尽能洞悉法门才可唤法界。

至于原理为何如何精进那是另一回事了因人而异不可尽述故而文中亦不言。

” 而说起来在这个理论上最高境界为天道境目前最强修行者为大罗金仙境的苍胜神州内以炼神返虚作为一般门槛的神通在修行者中是十分普遍的甚至有点烂大街的味道。

施闲也并不例外甚至在苍胜神州的广大修仙者中算比较晚的。

毕竟修炼者在炼神返虚的出窍、分神和洞虚三个小境界中都有可能显现神通。

而施闲也是在第一门功法《七情炼魂劫》修炼至洞虚境时方才显现出了他的第一门神通。

当然在苍胜神州的普遍认知里并不是越早显现的神通越强大而是越适配的神通越强大。

这里的适配指的并不是修行者与神通之间。

毕竟自然衍生的神通与修行者的适配性自然是极高的。

这里指的是神通的应用场景与神通的适配性。

如同样是法界通一些人适合战场的实践而另一些人则更适合在后方对术法的理论进行探讨和改进。

强行扭着来多是事半功倍甚至贻误战机。

所以深层次的了解自己的神通并找到最能发挥其价值的舞台以及后续的不断提升和衍化才是每个人对自己神通开发的正途。

看到这里施闲合上手中的书籍喃喃道：“苍胜神州真是个神奇的地方不像前世各种异志小说里看到那样一切以战力为衡量基准。

而是更注重一种天生我才和物尽其用。

” “了解神通的过程其实也是剖析自我的过程寻找舞台的过程也是追求人生价值的过程。

神通在苍胜神州人们的眼中就好比是一种天赋的显现一种本我的显真。

彰显着这个人的基础本质而又可以通过后天的雕琢而迎来未知的变化。

神通就好似这个人修行过程的一种缩写。

妙哉！十足妙哉！” 施闲的第一门神通在他掌握的书籍里并没有找到对应的分类和命名。

总的来说是一门极具畸胎魔种族特性的神通。

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